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在群峰环碧、景色秀丽的黄岩九峰山麓,山路逶迤东上,小溪曲折西下,可见一座遍染苔绿的石拱桥,饱经岁月的沧桑。从桥上穿行而过,映入眼帘的是藏匿于山岙、朝北依山势而建的九峰书院。
如果从清同治八年(1869)黄岩知县孙憙兴建九峰书院算起,这座书院的历史已有154年。在清末,九峰书院曾是一方聚才育人的宝地,是启智、知行、传道和解惑的圣地。
九峰寺
说到九峰书院,不能不提其前身——九峰寺。据《黄岩县志》记载,九峰寺始建于五代十国时吴越国末期,后来有黄岩学者考证,九峰寺兴建的年代应该在晚唐。
相传明代历史文化名人吴执御,就曾寄读于九峰寺。
吴执御(1590—1638),字朗公,黄岩人,明天启二年(1622)进士,任济南府推官,秉公执法,人称“吴靖街”。当时,宦官魏忠贤权倾朝野,党徒在德州为其建生祠,各府县官吏都去祝贺,唯独吴执御拒绝前往。崇祯二年(1629),魏忠贤伏法,皇帝亲书“清介第一”赐吴执御。
吴执御曾与好友黄道周游九峰山,夜宿九峰寺。他们谈论时事,评说朝政,以诗相和,把酒言欢。吴执御写下《秋日同黄石斋年兄登九峰二首》,黄道周也作两首应和诗。
在黄岩九峰山麓,至今耸立着一座始建于北宋乾德元年(963)的古塔——瑞隆感应塔。塔旁原有一块巨石,人称“朗公石”,就与吴执御有关,相传他少时常坐在上面读书。当地人还编写了励志故事《朗公石劝学》,以此激励后人发奋学习。
名山阁
清咸丰年间,九峰寺毁于太平军战火,只留下断墙残瓦。同治年间,崇文重教的黄岩知县孙憙在此地兴建九峰书院。
孙憙先捐百金,在他的倡议与力行下,下庄卢氏出资千缗,加之20亩田产作为膏火费,这样就解决了办学经费。
同治八年(1869)二月,九峰书院动工,直至年底告竣。书院先建讲堂5间,取名“敷极堂”,作为教学楼;讲堂后建有精舍5间,作为学生宿舍。次年,又在精舍的东面建了吴公祠,用来崇祀明代的吴执御,配祀其挚友黄道周。
孙憙撰书了《九峰书院碑记》,并订立《九峰书院学规》六条,立碑于前庭。在隔溪的魁字岩上,他让人雕刻了“青云直上”四个字,以激励众学子勤学苦读。在九峰山外还建了石牌坊三楹,书写了“九峰书院”,面东题“理学名臣”。
九峰书院最吸引学子的,当属建于同治十二年(1873)的“名山阁”藏书楼,内藏经史百家之书以及乡邦文献等。如明抄本《杜清献集》,是书院首任山长王棻赴京考试时在京师借得,日夜抄录带回来的,并撰《杜清献年谱》作附集一起付梓;王棻还向瑞安孙诒让的玉海楼借得台州失传古籍抄本,刻印了宋车若水《脚气集》、明方孝孺《逊志斋集》等乡贤遗著;国朝金鹗《求古录礼说》,则是向宁波天一阁借得,刻版以存的;王棻还曾购《古今图书集成》,计万卷,存放于名山阁内。
此外,名山阁还收藏了《太平御览》《渊鉴类函》《册府元龟》《古逸丛书》等。到光绪末年,名山阁收藏的书有3万多卷,成为远近闻名的藏书楼。
光绪二年(1876),黄岩知县王佩文增建孙公祠,并修建了门墙。那时的九峰书院,成了黄岩影响最大的书院,名流云集,研讨学问。清末海派画家蒲华(1832—1911)也常光临此地。他的《九峰读书图》,是追忆九峰书院古韵遗风的唯一图像资料。画上,林峦溪壑尽现,花木清疏,书院隐现其间。
一代鸿儒王棻
九峰书院的首任山长,是晚清一代鸿儒王棻。
王棻(1828—1899),黄岩人,为晚清经史学家、教育家。他曾在黄岩九峰、清献和文达书院,处州莲城书院,温州中山、东山和肄经书院,太平宗文书院,临海正学书院,江西南昌经训书院等十多所书院担任过山长。其中,他任九峰书院山长时间最长,4次受命,共12年之久。
入清以后,由于海禁森严及文字狱惨祸等因素,黄岩文风衰败,风俗颓坏。到了晚清,当地文风才逐渐好转。同治九年(1870),王棻首次任九峰书院山长,以“左交许郑右程朱,要使滨海变邹鲁”为教育宗旨,期待黄岩重现“小邹鲁”的文化盛景,并将它视作自己的人生理想。
为实现这一宏愿,王棻不懈努力,矢志不渝。师从王棻、就读九峰书院的学子中,在科举、学术上有成就的有十多人,包括王彦威、喻长霖、王舟瑶、陈瑞畴、许元颖、於昕、江伯震、黄方庆等。
王棻平日省吃俭用,省下的钱,不购私田,而用来购书。光绪十年(1884),他从经训书院任教回来,江西学政因他教学成绩卓著赏白银3000两,他用来购买《古今图书集成》存于名山阁。
后来,九峰书院名师荟萃,王维翰、王咏霓、张濬等声名远播,从学者云集。经过几十年的积淀,终于蔚然成风,黄岩乃至台州教育蓬勃兴起。
除了教书育人、为当地培养人才,王棻还致力于著书立说,十分重视对地方文献的收集和整理,一生著作734卷。
他从大量的正史和方志以及野史抄本中广征博采、去伪存真,进行详尽的考据,并对重大事件作出叙述和评论,花费14个年头,完成台州文献巨著《台学统》。
《台学统》共100卷,汇集台州各地自晋代至清代252人的正传和85人的附传,在台州学术史上具有重要的地位。2008年,《台学统》稿本经国务院批准,入选首批《国家珍贵古籍名录》。
书院新生
到了清末,新学兴起,九峰书院停止办学。
民国元年(1912),九峰书院改为黄岩县立图书馆。民国九年(1920),藏书约5万多卷。民国十六年(1927),敷极堂东面建起山长祠,以祭祀王棻、王咏霓、陈瑞畴、王彦威、王舟瑶、张濬诸山长,每年春秋致祭。后来,县立师范学校、县立中学分校曾先后迁于此。
其间,名山阁图书一度大量散失。1951年3月,台州专区文物管理委员会成立,征集组长项士元从名山阁征拣了万历本二十一史及抄本《说郛》、乡贤遗著等数十种图书。
1956年,在县立图书馆的基础上,黄岩县图书馆成立。它是新中国成立后,浙江省首批新建县级公共图书馆之一。名山阁的珍贵图书,成为黄岩县图书馆最具特色的镇馆图书。
后来,因历史原因,名山阁被毁,内藏图书损失殆尽。黄岩县委党校一度在此办学,直至1998年迁往别处。
1998年秋,九峰书院旧址始建报春园,1999年春节告竣。书法家沈鹏题写草书匾额“报春园”三个大字。宋代诗人戴复古的诗句“千山月色令人醉,半夜梅花入梦香”,则由书法家欧阳中石书就,作为联语悬挂门口。如今,报春园内有大量梅桩盆景,以形态各异、苍古入画见长,具有浓郁的地域特色。
2016年,九峰书院迎来新的生机。这一年8月,九峰书院重建工程破土动工。它坐落于九峰书院原址边的九峰兰房里,占地面积约4000平方米,建筑面积1663平方米,工程造价1000多万元。
重建后的书院,不仅为九峰公园的景观添上浓墨重彩的一笔,而且对于挖掘九峰历史文化和丰富区域人文资源,以及弘扬黄岩人文精神,有深远的意义。
“九峰书院和名山阁的历史,想必许多黄岩人都有听闻。但王棻自己家里的书楼‘知非求是’,我估计很少有人知道。王棻把大部分书捐给了九峰书院,留在自家书楼里的藏书也有1万多册。我想他所取得的成就,大多得益于这些藏书。后来这些书都散失了,真是太可惜!”王棻四世孙、现年89岁的王恒正说。
多年来,王恒正潜心研究王棻的人生轴线以及理学思想,为之倾注无数的心血。退休后的他,编写出版了《王棻研究》《王棻诗集》和《六书古训》等书籍。他还将黄岩从隋代至清末民初志书上所载的古籍,进行了系统性的梳理,并编成《黄岩经籍志》。
文脉是一座书院记忆的延续,保护文脉,才能留住书院的根。王恒正希望,能进一步保护王棻故居,出版更多王棻的著作,方便市民阅读,传承九峰书院百年文脉。
黄岩区政协文史专员周建灿说,清朝晚期,旧式书院的教育就已宣告结束,但书院深厚的历史积淀,仍值得后人去深入发掘。“让古代书院优秀的文化精神‘活起来’,是我们这一代人肩负的责任。”
九峰书院的历史早已翻篇,其造就的人文精神深深地融入台州文明的血脉。它如同连接市区的官河之水,生生不息地流淌……
(感谢严振非、王恒正、周建灿对本次采访给予支持和帮助。)
参考资料:光绪《黄岩县志》、民国《黄岩县新志稿》和《黄岩县教育志》等
见微知著
临海市博物馆原馆长、文史专家 徐三见
九峰书院由黄岩知县孙憙(或作孙熹)创建。
孙憙,字欢伯,别字寿孙,江苏吴县人,清同治六年(1867)署宁海知县,在任仅一年,即“废法安寺为文正书院,增拨缑城书院谷六百余石以为膏火费”,且严缉邑盗,优礼多士,政绩显著,次年十月调任黄岩知县,“益振厉奋发”,锄奸去暴,严惩不法,“建九峰、灵石诸书院及城乡小义塾数十所,繇是弦诵之声彻四境”。
九峰书院之建,始于同治八年(1869)二月,至年底粗具规模,主要建筑有敷极堂五间,为师儒讲学之所;梯云精舍五间,为诸生之宿舍;又有东西庑各五间,吴公祠、名山阁五间。
书院建成后,孙憙亲自制订《九峰书院学规》。《学规》首段开宗明义道:“胜友观摩端资,胜地名流讲诵,宜在名山。黄岩居瓯越之交,紫阜挺东南之秀。九峰岚绕,双塔齐云,永镇郊坰,分章星汉。爰即招提之旧,辟为弦诵之居。邹鲁遗风,称之在昔。吴黄旧泽,继之自今。所期多士偕来,□以诗书之气;会看得士,则蔚为廊庙之英。谨定学规,勉相遵守。”内有六条:一、严起居;二、谢宾客;三、勤讲黉;四、兼实学;五、谨考课;六、敬师儒。期望诸生“立志”“存心”“有守有为”。为纪其功,光绪间邑人于九峰书院建孙公祠以祀之,称颂其“在职五载,平土寇,兴水利,美绩循声,昭焯耳目。其建九峰书院也,藏书万卷,以惠多士,厥功尤巨,肄业诸生到今思之”。
在教学方面,无疑以王棻之功最巨。王棻治学,重立德而轻名利,主张读书是为了明理,论学不立门户,同时,敢于接受新思想、新观念,生平著作等身。王舟瑶、喻长霖、章梫、管世骏、黄方庆诸名流俱出其门下,以学行闻于时,朝廷加内阁中书衔以褒之。
王舟瑶与王棻同是台州晚清之学术巨擘。于九峰书院而言,王舟瑶既是诸生之彦隽,亦为不二之良师。
王舟瑶少入九峰书院,继补为县学生,后入杭州诂经精舍,颇为俞樾所赏识,光绪十五年(1889)中举,沈源深督学福建,聘校文字。龙湛霖督学江苏,复聘为校勘文字。光绪二十六年(1900),经礼部侍郎文治举荐,赏内阁中书衔。宣统元年(1909)礼部聘为顾问官。
王舟瑶一生贡献,主要在教育及乡邦文献整理方面。王氏尝先后讲学黄岩九峰书院、清献书院、文达书院(今属路桥)及临海东湖书院。光绪二十八年(1902),他受聘于上海南洋大学教授特别班,旋受聘为京师大学堂师范馆(北大前身)经史教习。次年与喻长霖在家乡创办黄岩公学,后赴粤受任两广师范学堂监督。光绪三十年(1904)尝赴日考察。面对帝国主义瓜分中国的现实,他主张“停科举,办学堂,学西学”,将其当时主讲的清献书院改为清献中学堂,还亲手制定《学堂章程》。特别是其所编写的《京师大学堂经学科讲义》,融会古今,被后人誉为“近代编写中国经学史的先行者”。
在地方文献方面的贡献,一是纂有光绪《台州府志》一百卷。该志凡所引据,均注出处,考证翔实,态度严谨,在体例方面亦有所创新,惜未告竣而因故中辍。二是裒辑《台州文征》一百八十卷,目录二卷。该书乃是辑录台州历史文献单一著作之最大工程,可惜由于其稿整理、出版难度太大,至今仍束之高阁,一时无法与世人见面。此外,王舟瑶还著有《中国学术史》《读经札记》《默庵文集》等。
大多数黄岩人,似乎对九峰与九峰书院都有着刻骨铭心的人文情结,许多人都对之魂萦梦绕,见诸诗文者良多。“朝霞欲挽丫鬟髻,夕照还凝紫阜峰。羡煞神仙两眷属,翩翩身在画图中。”这是近人吴文对九峰之感受。“梯云精舍枕幽溪,日夜潺湲流向西。春暖林端飞野鹤,雾迷谷口偃山鸡。门前古柏千重翠,屋后新篁一色齐。爱听夜深明月里,桃花潭畔杜鹃啼。”此为近人胡泳洋对九峰书院的情愫寄托。“往事如云去不回,无言塔畔独徘徊。吴黄旧迹今何在?特向寒梅问讯来!”这是今人王官伯对书院消失后的感叹与凭吊。如今,黄岩恢复了九峰书院,虽然已非旧日规模,但对许多人来说,无疑增添了一缕精神上的慰藉。
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编辑:林立
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监制:于鹏