在临海巾子山麓，曾有一座著名书院，名为崇正书院。它由明侍郎金贲亨创办，后改为文昌祠，祠内植双桂甚茂。清晚期因太平天国运动毁于战火。

巾山北麓，金贲亨曾在此创建崇正书院 杨辉 摄

“一所先生”

金贲亨（1483—1564），字汝白，临海人，明代理学家、教育家、思想家。

少时，他与同乡秦武、赵渊、徐商等人师从同城学者蔡潮，后从学于海宁“云村老人”许相卿。他从小立志为学，以北宋思想家、教育家、理学创始人之一张载的名言“一时放下，则一时德性有懈”和“正心之始，当以己心为严师”自励。

在这位名士身上，我们看到了台州人的硬气。

正德二年（1507），金贲亨中举，入南京国子监。正德九年（1514），他与仙居应大猷同登进士。

金贲亨出任扬州教授时，有位曾经担任过尚书的高姓官员，向来品行不端，他死后，其子要求入祀乡贤祠。金贲亨的上司献媚，特意将乡贤祠修缮一新。但到落成时，金贲亨刻了名儒、忠臣、孝子三个神龛，并列出入龛的标准，尤其突出入龛者的生平功绩，要求非常严格，最终“高尚书”无法入祀。

此后，扬州“上下严惮”金贲亨，不敢在他面前为非作歹。礼部使臣交相上奏，推荐他担任以纠弹百官、清正吏治为责任的御史一职。但他念及双亲年老，不想远行，只得“称疾不往”。

扬州任满后，金贲亨任南京刑部主事，嘉靖初转员外郎、郎中。此后，他历任江西按察佥事、贵州提学佥事，福建、江西提学副使等职。

金贲亨还是一名理学家，他为自己静修之所取名“一所”，出自理学鼻祖周敦颐的《通书》中“一为要”之义，因此人称“一所先生”。

他晚年好易，其名字就取自《周易》：“贲，亨，小利有攸往。”

嘉靖四十三年（1564），金贲亨卒于家中，享年81岁，葬括苍长潭凤凰山。

金贲亨墓

重视文教

金贲亨“颐性洗心，学宗孔孟”，著有《台学源流》《学书记》《学易记》《学庸议》《道南录》《象山白沙要语》《主一辨》《一所文集》等。其中，《台学源流》《道南录》收入《四库全书》。

他“德性渊凝，襟怀冲淡”，经过多年努力，超然有得。

因此，金贲亨主动要求担任教职，以实现他的学术理想。

在贵州任提学佥事时，因那里地处偏远，他便推行儒学，着重普及教化。

在福建任提学副使时，他以兴学育才为首务，视学生如子弟，言传身教，并选出优异者聚在养正书院讨论学问。同时，他重建倾圮无存的道南书院，崇祀福建史上著名的理学家杨时、程颢、罗从彦、李侗、朱熹五位先生，又撰写书院碑记，阐述他们的学术思想和贡献。

他离任时，闽中士人无不唏嘘流涕，乃至四次到京城请朝廷让他连任，但朝廷未予批准。他走后，当地人建生祠纪念他。

在江西任按察佥事时，他选拔有志行的人士数十人聚集白鹿洞书院，亲自为他们讲授理学。

金贲亨辞官回到台州后，更专注于“奉亲力学”。他屏绝外慕，一意涵养，得之于心，而身体力行，修为渐入佳境。晚年，他在临海创建了崇正书院，弘扬心性之学，吸引了太平（今温岭）林贵兆、王光，临海王定庵，金华倪寿等理学之士前来拜师求学。

作为理学家，金贲亨天性孝友自然，注重名节，也非常推崇重视名节的官员、士人。他在编撰《临海县志》时，坚持“凡功业才华以人品为重”。

他认为“政非学弗协于道，学非静弗底于成”，十分赞赏学仕兼优的官员。如台州各地缙绅为多施惠政的知府周志伟作《东湖别意图》，他欣然作序记之；黄岩县令高材有惠政，百姓建百里瞻依祠祀之，金贲亨又不吝作记称赏；他与重视教育的临海知县胡叔廉交好，互有诗赠，并为其撰写《临海儒学迁复记》；他还十分称赏“廉平公正”的良吏仙居知县谢德聪等。

史料记载，金贲亨故居临海县学前街，即今永安路、大龙须巷和小龙须巷附近

开创“台学”

金贲亨的代表作《台学源流》，开创了“台学”研究的先河。

金贲亨总结台州学术史，首先提出“台学”这一历史性的概念，并编纂成“台学”真正意义上的开山之作《台学源流》一书。

该书是台州地方性学案体史籍的滥觞，叙述了台州先儒的生平，形成了比较完整的台学源流观，对后世研究“台学”影响深远，也助推了明代地域性理学概念的彰扬。

此书的编纂，用金贲亨自己的话说，是“用见山海之区，迭沾大贤之化，为邦人幸；用见我台之多贤，俾后之人有所观法，而因流溯源，以不迷于其趋，且以成先正之志，修后死之责”，即传播“台学”价值，突显“台学”精神，宣扬“台学”英才，为后人提供学习楷模，发挥正本清源、承前启后的作用。

该书启发并影响了清代黄岩鸿儒王棻的《台学统》，清代太平（今温岭）学者吴观周的《续台学源流》、林丙恭的《台学源流补》等书。

故金贲亨编纂的《台学源流》，称得上是“台学”发展的里程碑式著作。

金贲亨还将普贤寺改为十贤祠，祠祀徐中行父子、石墪(原字为山字底）、赵师渊、潘时举、杜晔、杜知仁、杜范、车若水、黄超然几位台州文化先贤，进一步弘扬了“台学”。

基于金贲亨在台州文化史上的贡献，台州百姓在临海北固山修建了崇正祠纪念他。

参考文献：《临海县志》，《台学研究》发刊序/胡正武