探访台州书院文存⑪丨正学书院：三次重建，赓续台州府城文脉

望潮客户端记者王佳丽/文徐古忆/摄徐三见 /特邀撰稿

2023-06-14 17:13阅读

嘉靖二十一年（1542），台州范围内发生了水患，但对于临海来说，这算是风平浪静的一年。此时，担任台州知府的是周志伟。在台州任职期间，他兴建学校，组织修建海闸，解决大姓田地争讼问题等，为百姓做了不少益事，百姓也在黄岩县治东为其立祠。嘉靖二十一年，是周志伟任台州知府的最后一年。离任前，他在临海白云山麓创办了赤城书院，后改名为“正学书院”。

初名“赤城”

有关书院的初建，是比较清晰的。据民国《临海县志》记载，赤城书院最早便是由知府周志伟，同知朱世忠、王廷干开始修建的，规模如下：“中祀十贤，堂曰文会，轩曰敬止，东曰育才，西曰观徳，并立射圃，名曰赤城书院。”

为什么要修建赤城书院？在民国《临海县志》有关普贤寺的记载中，引用了黄绾所作《赤城书院记》的一句话，“吾太守山阳周公见天子有辟佛崇儒之志，乃即其宫撤浮图像设，改为十贤祠，又造屋若干楹，待乡之士”。即周志伟认为天子辟佛崇儒，顺势撤掉佛像，建造书院，发展教育。也因为这段记载，后人认为周志伟是将当时山上的普贤寺改为了赤城书院。

而在道光年间撰写并雕刻的《重建赤城书院碑记》，提到了“郡城东北隅白云山，宋朱文公有留题‘溪山第一’字迹，其讲学院名不可考。明嘉靖二十一年，郡守周公志伟即其地重建书院，名赤城”。也就是说，周志伟可能为传续溪山第一书院的文化精神，修建赤城书院。不过，这两个理由并不矛盾，可以并存。

《重建赤城书院碑记》

上面提到的溪山第一书院，据康熙《临海县志》记载，“在山脊龙顾山侧”。普贤寺据康熙《临海县志》记载，“在城内北山”。这里所说的白云山、龙顾山、北山，其实都与大固山有关。大固山，又名龙顾山。因为宋绍兴十年有道士在山上发现晋永和十年的断碑，有“龙顾”字，因而又名龙顾山。关于北山、白云山，康熙《临海县志》也解释，“自治后而北则曰北山，自北稍东，则曰白云山，其实一山也”。

总之，赤城书院顺利落成。建成之后，周志伟时常来到书院，与士子讲解经义，交流学问。在知府的带动和书院的辐射下，当地形成了良好的读书尚学的风气。《重建赤城书院碑记》里提到，“落成之岁，捷南宫者三人，嗣甲第连绵，公卿辈出。”

只是后来，书院倾圮了。

具体什么时候倾圮的尚未可知，但是什么时候重建，县志上有记载——清道光五年（1825），临海知县程璋及绅民等捐资重建，重建仍保留了“赤城书院”的名字。这次重建，有了《重建赤城书院碑记》。

相比旧书院，新的赤城书院可谓“规模宏大，气象聿新”。

书院的布局大致如此：“北为堂楼，纵二仞，横五倍之，上奉文帝、武帝神位，左右翼以平房，东西列两庑，深二筵，广四倍之。”庑上亦为楼，共有窗户五十二扇。

南边是讲堂，“敞三楹，其侧为厅，厅下置考厂八间，为月课之所”。并且，在这里，满足生活所需的斋厨庖湢以及相关器具一应俱全。

外边是仪门，为两厢，东面是魁星阁，西面是先贤祠。再往外，还有大门，左边是偏园，右边是射圃，功能十分齐全。甚至在空地上，还有看门人种的东西，大约也有十亩。

改名“正学”

道光十九年（1839）三月，潘观藻任台州知府。

在台州任上，潘观藻做了几件事情，其中一件便是改“赤城书院”为“正学书院”，并奉方孝孺（亦称“正学先生”）于书院中，还将近圣书院的田亩拨给正学书院，以增师生膏火。近圣书院是台州知府张联元于康熙五十二年（1713）所建，到了咸丰元年（1851），因膏火不敷，改为义塾。

潘观藻在台州任职的时间并不长，道光二十年（1840）九月，他因办事不力遭到革职。

离任时，潘观藻到巾山三元宫扶乩，作五律《三元宫》一首，又作《留别台州》四首，其中一首，“书生面目太酸寒，试着初衣觉便安。不厌清贫求小郡，也须福慧了粗官。无田致悔归田晚，到海信知观海难。敢对西风怨摇落，赋闲原是赋秋潘”，道出了自己对宦海沉浮、人生变幻的感慨。

而改了名的书院，命运也如潘观藻的仕途一般戛然而止。

咸丰十一年（1861），正学书院毁于太平天国战乱。民国《临海县志》在“大事记”中记录了那一年太平军进入临海之灾，“十一月初一日，粤匪陷郡城，知府龚振麟、协镇奎成、知县郑煜弃城遁”。在城陷前，正学书院的名字也出现在了这段历史中，“绅士前后启于郡守，请移正学书院膏火三千串，权充军需……”

直至同治六年（1867），书院再得新生。彼时，百废未举，台州知府刘璈考虑到“立政之体，首重文教”，因此再次重建书院，邑绅傅兆兰董其事。

清同治六年台州知府刘璈重建的正学书院，部分建筑遗存（吴有泰摄于1982年）

关于这次重建，刘璈有作记，其中详细记录了新书院的规模和布局。书院还是建在旧址，但是“稍变其制”，大致如下：

前副山原来是楼，改成平阁，“正中祀方先生，东西两龛配以阖郡乡贤，藉资景仰。惟先生尊人愚庵公亦在列，用特于正座上另庋一阁奉之，以昭推崇”。

前边是讲堂，面阔三间，左右两边有游廊，“易二门基建讲堂，堂两翼为小院落，南北向，各建书舍堂之下，东西各五楹，前为二门，门后又有书舍”。

门外东首原来是奎阁，奉文昌，如今建造了平厅三间，祭祀十忠。西首也建了平厅三间，用来祭祀之前有贤名的守令。

后来，来学习的学生日渐增加，书院又建造东西书舍各五间。

刘璈于同治三年（1864）十月署台州知府，同治七年（1868）实授，到同治十一年（1872）九月卸任。在任台州的这几年，他做了不少利民利城的好事，不仅剿杀寇盗，守一方平安，还重视教育，抓城市建设。他死后，百姓建了刘祠以纪念。有关刘璈建桥、修塔、治湖、改府署、修文庙、复建朱子祠、重建社仓、修缮善济院等诸事不一一道来，我们重点来聊聊他大兴文教之事。

据统计，刘璈在任期间，督促各县新建、重建、扩建或整顿的书院共32所，在府城临海，筹款修复了府学、县学，设立校士馆；为了使贫寒子弟能入学读书，广设义塾达百所，其中兴建临海城乡的义塾有38所。重建正学书院便是其中一项工程。

在同治七年（1868），刘璈还颁布了《重定正学、东湖、广文书院规条》，为三个书院制定了规章制度，规条制定得很细，比如书院经常组织考试，会排名不同等级，还会根据排名进行奖惩。还有一些规定，例如不能旷课，外出要请假，禁止吃洋烟，朔望清晨要诣神前行礼，不能抓东湖里的鱼，等等。而且，刘璈常常“轻装徒步，乘夜诣各书院，私觇诸生勤惰而定其赏罚”。想象一下，穿着便装的刘璈乘着月色，潜入书院，暗中观察学生们念书的情况，这画面跟如今老师站在窗外观察学生简直一模一样，着实有些可爱。

除了修建书院和义塾，刘璈还拟定章程，抽海门盐捐以作书院和义塾的经费，以及生员乡试和举人文闱会试的经费；划拨了府城东南两乡20里范围内田租给培元局，专款用于教育；并在京城设立台州会馆，专供台州赴京投考的人旅宿之用。

如此种种，使台州文教大振，文运起色。

往来师者

正学书院属于官办书院，官办书院由官府聘任山长。《临海县志》载，“正学书院山长府聘，东湖书院山长县聘”。根据碑记和县志等的记载，我们得以知晓部分曾在正学书院担任山长的人。

这其中，有知府兼任的。如王绍燕，道光二十六年（1846）十月至二十七年（1847）在台州知府任上。根据项士元《旅杭日记》（1916年四月初一日记）的记录，王绍燕在“公丁未（道光二十七）兼正学书院山长”。

还有许多优秀的学者也被邀请担任山长。

道光五年（1825），宋仁华、包大成先后任主讲席。宋仁华是嘉庆二十四年（1819）己卯恩科进士，包大成为道光三年（1823）癸未科进士。

改为正学书院后，曾聘何钟麟任山长。何钟麟是道光二十九年（1849）己酉科拔贡第一名，授金华府永康县县学教谕训导，致仕归，历主讲尊儒、安洲、椒江、正学各书院。

刘璈重建正学书院后，聘请举人陈一鹤主持。陈一鹤，字竹泉，临海人，道光十九年（1839）举人，官工部屯田司员外郎。陈一鹤还参与了京城台州会馆的筹建以及校士馆的重建等，助力家乡士子的科举。

后来，黄岩举人、著名学者王棻也曾主持。王棻，字子庄，号耘轩，同治六年（1867）举人，著有《台学统》《中外和战议》与《文史通义辨章》等，主持编纂了《黄岩县志》《杭州府志（稿）》等地方志。王棻执教过的书院很多，黄岩、温岭、临海的书院，以及温州、丽水和江西南昌等地的书院，都有他传道授业的身影。光绪十七年（1891），63岁的王棻任职正学书院。

到了清末至民国阶段，临海的教育也从古代封建教育向近现代教育转变发展，书院改为学堂，并开始普及义务教育。民国五年（1916），师范部奉命单独设置，将城关北部白云山下正学书院旧址（现台州初级中学东半部分）单独成立会稽道师范第三讲习所。次年，定名为浙江省第六师范。民国十二年（1923），第六师范并入六中。民国二十三年（1934），学校改名为浙江省立台州初级中学。往后，学校又经历改名、增设、合并、分部等，1998年以后，学校以“浙江省台州初级中学”之名开始独立办学至今。因而，如今学校里，还留有浙江省第六中学校、重建赤城书院碑记、台州中学沿革的碑林。

台州初级中学徐古忆/摄

值得一提的是，民国十一年（1922），应浙江省立第六师范学校校长郑鹤春的聘请，朱自清先生来校执教，值第二年春去温州。在台期间，朱自清创作了散文《匆匆》和白话长诗《毁灭》，还有《笑声》《灯光》等新诗，《读<湖畔>诗集》等论著。

有意思的是，在《一封信》里，朱自清描述了他关于这所学校的一些印象，比如第一次看见学校感觉自己“脱却人间烟火气而飘飘欲仙”，结果发现楼里“柱子如鸡骨，地板如鸡皮”。但幸好自然的宽大、紫藤花的繁华，拯救了他的心情。再如望江楼上看浮桥，九折桥上看柳色，南门外看梨花，看北固山上的雪，他说：“我对于台州，永远不能忘记！”

参考资料：民国《台州府志》、康熙《临海县志》、民国《临海县志》、《临海市教育志》《历代台州知府传略》等

见微知著

临海市博物馆原馆长、文史专家徐三见

正学书院是明代台州府的官办书院，“前临南山，后倚北固，四面灵秀环绕，诚胜地也”。

正学书院的前身曰赤城书院，书院的创建者台州知府周志伟之所以取名“赤城”，是因为“赤城”素为台州之统称与别称。自宋陈耆卿主纂的第一部“台州府志”以《赤城志》为名，而后台州的文人士大夫便沿用不绝。如宋林表民纂辑的《赤城续志》《赤城三志》《赤城集》如是，谢铎所纂之续志亦称《赤城新志》，其他如《赤城后集》《赤城三集》《赤城全集》《赤城别集》《赤城文抄》《赤城文献志》《赤城诗集》《赤城艺文略》《赤城论谏录》《赤城会通记》等亦莫不如是。“赤城”二字，俨然成了“台州”的代名词。周志伟取“赤城”以名书院，也是为了标示这是一所面向整个台州的官方书院。原礼部尚书黄绾为之作记。

在台州历代这么多的行政长官中，周志伟可以说是一个名副其实的“名宦”。在任期间，除了“大兴学校，日与士子讲解经义”之外，“时黄、太濒海诸地潮冲闸坏，比岁不登，（志伟）特疏建闸，又请复河泊大使以司启闭，两邑自是岁有秋。平日政务德化：时有大姓杨某者，争构讼，累岁不止。志伟亲往按视，开示大义，且谕以诗云：‘虞芮让田今亦羡，闭门思过我应惭。乾坤谁是千年主，惟有青山石自巉。’于是感泣相让，为之勒石。”台人蔡潮特撰《德政碑记》以纪其绩。嘉靖十九年（1540），沿海一带“海溢浸民庐”，周志伟又亲自“勘视赈恤，黄尚书绾作《甘棠遗爱祠记》，盛述其德”。令人有些不解的是，在黄绾的文集中，这两篇与周志伟有关的记文，都没有收入其中，以致我们再也无法了解其具体情状了。

道光五年（1825）春，临海县令程章重建赤城书院，“不匝岁而工竣”，临海绅士陈光中、罗涵、宋曾昀、陈育姜、蔡元镇均为这次书院的重建各尽其力。只是因为工程初竣，而程被调鄞县知县，故而“院中生童膏火，考课章程，匆匆不暇计及”，估计是继任临海知县的姚肇仁在任时才逐渐完善的。

至于台州知府潘观藻后来奉祀方孝孺于院内，并改“赤城”为“正学”，这一方面是出于潘对方正学先生的景仰，另一方面恐是其有感于自己的任途蹭蹬、连年遭贬、命运不济。再则，潘观藻是一个比较纯实的文人，或许他自知性格柔弱、处事寡断，于是欲弥补些许方正学的耿介之气，而特意为之。虽然如此，终因秉性能力所致，最终还是被指“疲懦无能”而受到革职处理。

刘璈读书并不多，任职台州知府则较长。文化程度不高的他，却“精明强干，勇于任事”，以铁腕治政。他极其重视文教，对读书人也特别尊重。其所作为，虽然受到一些非议，但他在台州的建树与政绩，的确绝非一般官僚所能比肩，特别在对台州教育事业方面的贡献，堪称“前无古人”。刘璈晚年被谪黑龙江，光绪十二年（1886）十二月死于戍所。光绪十四年（1888），台属六邑士绅聚集临海东湖，为之举行公祭仪式，并建祠以祀。王棻在《前台州知府刘公祠堂记》中称：“入国朝（指清朝）来二百四十余年，守台者不下五六十人，其治绩则以刘公为冠！”

总体而言，有关正学书院的文献记载相对较为丰富，王佳丽的文章中介绍得也特别详细，读者诸君稍加浏览，自可一目了然。

往期链接