金鳌山，位于椒江北岸。虽然海拔不高，但风景秀丽，是章安名胜，也是椒江文化的发祥地之一。

南宋，台州的文教事业十分发达，书院林立。淳熙年间（1174－1189），理学家、教育家石墪（原字为山字底，下同）创观澜书院于金鳌山，据《章安史话》记载，这是台州最早兴办在郡县治所之外的乡间书院。

关于观澜书院，现存可考的史料并不多。但是，通过创始人石墪的生平，以及他的交友状况，我们可以想象当年书院的盛景，并从中窥探些许理学在台州的传播情况。

台州大儒

石墪（1128－1182），字子重，号克斋，原籍新昌，其祖父石公孺，为避方腊之乱，举家迁居临海章安（今属台州椒江）。石公孺，字长孺，对《春秋》学颇有研究，参知政事谢克家（台州人）礼为国士。

出生于书香世家的石墪，聪颖好学。他从小跟随舅舅陈良翰读书，勤奋刻苦，立志有所作为。绍兴十五年（1145），十八岁的石墪高中进士，后出任郴州桂阳（今湖南桂阳县）主簿。

彼时，原参知政事李安简正谪居桂阳，年少有为的石墪很快得到了他的赏识，被赞为“平生所见人才，无有出石墪上者”。

石墪一生为官清正，在任期间为百姓做了不少实事。

他在泉州同安（今福建厦门）当县丞时，当地闹饥荒，县里请求州里免除岁租，知州不同意，石墪力争，终于成功。

改任武进（今属江苏）知县时，当地郡守想要挪用县里公款建私宅，石墪坚定拒绝，为此触怒郡守。乾道元年（1165），石墪自请免职。当地百姓不舍，数千人一起等候在郡守出行的路上，希望留下这个一心为民的好官。

在家待缺三年后，乾道四年（1168），石墪调任南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）任知县。尤溪地处福建山区，县学久废，文风不振。石墪到任后，“选县内愿学者充弟子员”，恢复县学，又时常亲自讲学。他熟通经学，于孔孟学说的见解尤为精博，课程很受学生欢迎。

不仅如此，石墪还考虑到了教育所涉及到的经费、土地、书籍等问题。为了扩大教育规模，石墪在当地扩建学宫，购买了万卷书丰富县学藏书，还购买了数顷学田，维持学校长期的发展。

在石墪的治理下，尤溪读书之风盛行，不仅本县的学子前来求学，连周围各州县的读书人也带粮前来。

有一年，尤溪暴发疫情，石墪准备了大批治疫良药，遣县内医生分送至四乡各处，僻远村落也没落下，很快控制住了疫情，挽救了许多百姓的性命。

石墪离任后，尤溪百姓为他画像立祠，纪念这位贤良正直的好官。

此类种种，不胜枚举，朝野上下都流传着石墪的事迹。丞相史浩在《经筵荐石墪等札子》中，赞其“器质纯静，不求闻知，为邑南剑之尤溪，兴学校，礼贤士，苟有利民，知无不为，颂声洋溢，如古循吏”，并向皇帝举荐。皇帝也很看好石墪，派遣他临时监察登闻检院。不久，任将作监主簿，后转太常主簿。

淳熙九年（1182）六月，石墪在台州病故。他的好友，著名理学家朱熹“哭其灵”，为他作墓志铭，记下了石墪的生平事迹及两人交往情形。

文脉相承

石墪一生，读书、讲学、治学到老不废，他为家乡的教育事业做了不少贡献。

观澜书院，就是他讲学传道之所。

石墪早年多在外地为官，回到家乡章安后便于金鳌山上建立观澜书院，亲自讲学，教授乡中子弟。这是台州最早在郡县治所以外兴办的乡间书院，在椒江南北最负盛名。

石墪学识丰富，门徒众多。杜晔（字良仲，号南湖先生）和杜知仁（字仁仲，号方山隐士）两兄弟，早年也是他的学生。

在泉州同安为官时，石墪与理学大家朱熹是同事，两人一见如故，成了至交好友。之后，两人曾多次同游，并长时间保持了书信往来，对于义理心性之学多有切磋。

朱熹非常赞赏他的治学方法，在《晦庵先生朱文公文集》中充分肯定其治学成绩，“论仁之体用甚当，以此意推之，古今圣贤之意历历可见，无一不合”。

因为这层关系，当朱熹再次来台州时，石墪便把杜氏兄弟推荐给朱熹。杜氏兄弟跟随朱熹学习，开创了台州史上第一个学派“南湖学派”，门下弟子众多。如宋理宗朝的宰相杜范，是二杜的孙辈，年少时跟随两位从祖游历，因而见多识广。

石墪也留下了许多著作，包括《周易解》《大学集解》《中庸解》及《克斋文集》10卷，他的《中庸解》经朱熹删定为《中庸辑略》2卷，收入《四库全书》。

王棻誉石墪为“台学性理之宗”，陈耆卿谓“从朱子游，台人始知有洛学”，由此可见，在台州宋学由义理之学过渡到性理之学的过程当中，石墪扮演了一个重要角色。

石墪的诗也写得不错，如《谒祥符御座》《题金鳌山如画轩》都很有名。

如今，石墪和观澜书院都早已消失在历史长河中，但发祥于金鳌山上的文脉却代代相承。

清道光二十三年（1843），临海县令冯翊、县丞仲孙樊请叶菁等人士出资在金鳌山东北面处建金鳌书院。咸丰十一年（1861），书院毁于兵火，同治中，郡守刘璈重建。光绪二十九年（1903），改办金鳌初等小学堂，借华景村文昌阁为校舍。后来，学堂部分建筑拆除，仅存文昌阁。

为了感念石墪对台州文教事业作出的巨大贡献，台州市椒江区章安中学在学校打造了石墪像，尊奉石墪为第一任校长，以其主要思想的“仁”和“礼”作为校训，鼓励学生敏而好学，克己复礼。

参考文献：《章安史话》/王及、《家国情怀厚植于心田》/楼祖民、《朱子全集》/朱熹、《朱熹好友、南宋著名教育家石墪》/唐樟荣、《宋学在台州的兴起和发展》/李同乐

见微知著

临海市博物馆原馆长、文史专家 徐三见

徐三见

民国《临海县志》仅云：“在金鳌山，宋石墪讲学处。”石墪是南宋时台州的大儒，“墪从朱子游，台人始知有洛学”，与临海鹿何、商飞卿、陈耆卿及黄岩杜范、仙居郭磊卿并称台州六贤。吴子良在《州学六贤祠堂记》中慨叹：“石公之沉于州县也，宁忤郡将，不肯以旱租困饥氓；宁弃官去，不肯以非义媚贵客；宁身与狱卒对，不肯使赤子死无辜。”“大儒之与游，匪但义理之空谈，名世之与偕，不止文辞之杰出。虽非必于退，而亦非苟于退。虽不得居弹击、封驳、论谏之地，而实凛乎有弹击、封驳、论谏之风，又孰有如石公、陈公（耆卿）者乎！”

是故谢铎在《南康石先生赞》中有云：“宋既南渡，吾道亦南。自闽而台，以冀以骖。台学之传，实自公始。早登考亭，上友朱子。刻意斯学，不懈终身。”

历史文献虽然没有给我们留下更多关于观澜书院的记述。但从南宋一朝台州学术情形推断，观澜书院是台州最早传播与弘扬程朱理学的中心所在。正是由于石墪的不懈努力，辛勤著述，讲学不辍，终使朱子学超越其他学派，成为台州的学术主流。

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